„הסליחה העליונה באה ממקור החסדים, מהגדולה הגמורה הרחבה לאין קץ, היודעת…”
„הסליחה העליונה באה ממקור החסדים, מהגדולה הגמורה הרחבה לאין קץ, היודעת את הכללות לכל היקפה, ואת הפרטות לכל דקדקותה.יודעת את הקודש ואת הטוב, לכל עילוייהם, ואת החול ואת הרע לכל שפלותם, ויודעת עם זה, שהכל נשקל בצדק בפלס ומאזני משפט, ונטיות הרע החורבן הרשעה והשיקוע השפל גם להם יש דרישה, ובכללות הכל מצטרף ועם זה בדול הוא הרע מן הטוב, השקר מהאמת, השפלות מהרוממות”מתוך שמונה קבצים, ה, קצ"ג
אנחנו חיים בדור שרואה מתחת לשטיח, שמודע מתמיד להרבה מחטאיי החברה והיחיד. דברים שפעם אנשים חזקים היו עושים ומשתמשים בכוחם הפכו להיות היום, בעולם מתוקן יותר, לאימת אנשי הציבור.
הדבר נכון כלפי החזקים בחברה וגם נכון לחברה כולה.
ב2020 אדם שלפני עשרות שנים גנב או הטריד או פגע איננו ראוי למחילה. ההסתכלות המוסרית העכשווית מסתכלת על הקורבן הנושא עימו את חטא המקריב כל חייו. זו הסתכלות קשה, אבל מצד הדין היא מדוייקת.
דווקא בשל כך ראוי שנזכור שהסליחה שאנו מבקשים מאבינו שבשמים אינה דבר של מה בכך. הוא רואה ויודע איפה פגענו כמה חטאנו היכן טעינו. ולאחר כל זאת אנו מבקשים שיסלח וימחל.
כאשר אנחנו ניגשים ומבקשים את הסליחה מאבא שבשמים, כילדיו, הדברים ברורים יותר. אבא מוחל לבנו על חטאיו קשים ככל שיהיו. קשר הדם מצליח לראות ולחוש את המעבר. כמובן שגם כאן יש יוצאי דופן, אך בדרך כלל מכיל אב (ואם כמובן) את ילדיו יותר מיתר החברה.
בפיסקה הזו אומר הרב קוק שהסליחה של הקב"ה היא דווקא בשל העובדה שהוא מלך העולם. היכולת לראות הכל בכפיפה אחת, להבין תמונה שלמה, לראות אדם עם חטאו והגורמים לחטא, לראות בלבן שבעיניים את רצון החרטה, את היכולת להשתפר ולהשתקם, את ההתקדמות, היא זו שגורמת לקב"ה, לא רק כאבא, אלא גם כמלך- למחול ולסלוח.
לרפואת רוזה בת בובה
מתוך הארכיון הקהילתי של משפטי הרב קוק — מיזם ללימוד תורת הראי״ה, מאז 2011.